MÎKHÄ'ËL

more information English: http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_%28Angel%29

Michael is an archangel , who is only mentioned by name in the Persian context of the post-Exilic Book of Daniel . Only there in Daniel does Michael appear-- as "one of the chief princes" who in Daniel 's vision comes to the angel Gabriel 's aid in his contest with the angel of Persia, and is also described there as the advocate of Israel (10:21, 12:1). The Talmud tradition rendered his name as meaning "who is like El (God)? (but literally "El's Likeness")" (compare the late prophet Micah ), but according to Rabbi Simeon ben Lakish (230-270 CE), all the specific names for the angels were brought back by the Jews from Babylon, and many modern commentators would agree.

The figure of Michael probably originated in Chaldaea as a protective god or spirit. Accepted by the Jews, he emerged as so major an angel in Jewish lore that he was honored as the patron angel of the nations (out of seventy, or seventy-two according to other sources) who did not fall from grace, his bias entirely understood since it favored God's Chosen People.

more information Deutsch: http://de.wikipedia.org/wiki/Michael_%28Erzengel%29

Der Erzengel Michael (hebräisch Wer ist wie Gott?) ist einer der drei (orthodox: vier) in der Bibel erwähnten Erzengel .

Michael wird auch wie folgt bezeichnet:

?             latein . Michael, Genitiv Michaelis

?             arab. Mika'il/Mikaal

?             alternativ: Ma-Ha-El der große Gott (Sanskrit "Maha" = groß(artig) - Diese Herleitung ist umstritten)

?             Saint Michel (frz.)

?             Saint Michael (engl.)

Gedenktag: 29. September (katholisch, evangelisch, anglikanisch) bzw. 8. November (orthodox)

Michael im Judentum

Im Judentum gilt Michael zusammen mit Gabriel als Fürbitter und Schutzengel des Volkes Israel. Er führt die himmlischen Bücher und vollzieht die Gerichtsurteile.

Erstmals erscheint sein Name im Buch Daniel , wo er als der Kämpfer für das Volk Israel genannt wird (Kapitel 10 und 12).

Im Äthiopischen Buch Henoch wird er neben Uriel, Raphael, Raguel, Sarakael und Gabriel zu den höchsten Engeln gezählt. Dort heißt es über ihn: "Michael heißt ein vierter der heiligen Engel, nämlich über den besten Teil der Menschen gesetzt, über das Volk Israel." (1. Henoch 20,5).

In rabbinischen Quellen heißt es, Michael bestehe ganz aus Schnee, Gabriel hingegen ganz aus Feuer. Entsprechend werden darin Michael und Gabriel die Metalle Silber und Gold zugeordnet. Die ihnen im Judentum zugesprochenen Attribute unterscheiden sich also von jenen, die ihnen die spätere christliche Mythologie, wo teilweise Michael mit der Sonne und Gabriel mit dem Mond verbunden wird, zuordnet.

Eine Parallele zum Drachenkampf Michaels, wie aus christlichem Kontext ( Offenbarung des Johannes 12,7) überliefert ist, ist in jüdischen Quellen nicht eindeutig zu finden.

Als Schreiberengel ähnelt er dem ägyptischen Mondgott Thot , der das Ergebnis der Herzenswägung beim Totengericht notiert. Er ähnelt als solcher aber auch dem mit dem Planeten Merkur verbundenen Schreiber- und Weisheitsgott Nabu , dem Schreiber und Inhaber der Schicksalstafeln.